宋·范成大
三伏熏蒸四大愁，
暑中方信此生浮。
歲華過(guò)半休惆悵，
且對(duì)西風(fēng)賀立秋。
四時(shí)八節(jié)，立秋便是四時(shí)之一，二十四節(jié)氣中第十三個(gè)節(jié)氣。古人歷來(lái)把這個(gè)節(jié)氣當(dāng)節(jié)日過(guò)。在中國(guó)古代，立秋之日有迎秋和祭祀的習(xí)俗。
據(jù)《禮記·月令》記載，每年到了立秋之日，周朝天子會(huì)親自率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫等到西郊祭祀迎秋，并下令武將開(kāi)始操練士兵，以保家衛(wèi)國(guó)?！逗鬂h書(shū)·祭祀志》中記載：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。車旗服飾皆白。”《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》記載：“立秋立冬祀五帝于西郊?！薄杜f唐書(shū)》也記載：“立秋，祀白帝于西郊，帝少昊配。”這種級(jí)別的祭祀活動(dòng)都專屬于帝王，與普通百姓無(wú)關(guān)。但是“秋社”就不同了，這項(xiàng)因祭祀土地神而延伸出來(lái)的活動(dòng)遍及東西南北，是每一戶農(nóng)家都十分重視的日子。
立秋代表著某種氣候的變化，在農(nóng)耕時(shí)代，氣候的變化便是“老天爺?shù)闹噶睢?。立秋之后，農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛，極需水分，所以民間有“立秋雨淋淋，遍地是黃金”之說(shuō)。在古代，倘若立秋遇到干旱，地方官就要張羅求雨。公元1073年立秋日，時(shí)任杭州通判的蘇軾奉知府之命帶領(lǐng)縣令周邠和徐疇求雨，《立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令》詩(shī)云：“百重堆案掣身閑，一葉秋聲對(duì)榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然?！?/p>
“秋不涼，籽不黃”“立秋十天遍地黃”“立秋十八天，寸草皆結(jié)頂”“立秋蕎麥白露花，寒露蕎麥?zhǔn)盏郊摇薄傲⑶镎ń罚茁洞蚝?，霜降摘柿子，立冬打軟棗”“頭伏芝麻二伏豆，晚粟種到立秋后”“立秋棉管好，整枝不可少”“立秋種芝麻，老死不開(kāi)花”“立秋一場(chǎng)雨，遍地出黃金”“立秋下雨，百日無(wú)霜”……這些農(nóng)諺都是智慧的農(nóng)人看著老天的臉，總結(jié)出來(lái)的農(nóng)作經(jīng)驗(yàn)，是豐衣足食的保障。
立秋，象征著豐收的季節(jié)即將到來(lái)?！墩f(shuō)文解字》中解釋：“秋者，禾谷熟也”，表明了立秋在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中的重要地位。“立秋，七月節(jié)。立字解見(jiàn)春。秋，揫也，物于此而揫斂也”。《月令二十四集解》中的這句話，道出了立秋的本意——萬(wàn)物開(kāi)始從繁茂生長(zhǎng)轉(zhuǎn)向成熟收獲。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，立秋是一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)，大地是多彩的，金黃的稻穗波浪翻滾，農(nóng)民們開(kāi)始準(zhǔn)備收割，田間地頭洋溢著忙碌而喜悅的氣氛；山林是多彩的，沉甸甸的果實(shí)壓滿枝頭，枝丫間總是飄蕩著歡聲笑語(yǔ)。
秋日是豐收的季節(jié)，作物生長(zhǎng)于大地之上，因此農(nóng)民將土地看得十分重要，每年立秋后的第五個(gè)戊日便是民間的秋社日。這一天要對(duì)土地神進(jìn)行祭拜，以求得土地神的庇佑。據(jù)學(xué)者研究，早在上古三代之時(shí)，便出現(xiàn)了對(duì)土地的祭祀儀式，但彼時(shí)的土地祭祀還沒(méi)有出現(xiàn)“土地神”的形象，直到秦漢時(shí)期，對(duì)土地的祭祀才轉(zhuǎn)為具體的土地神崇拜。在漢代之前，社會(huì)上只有“春社”，到漢代及以后才出現(xiàn)“秋社”。社日祭祀在唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，各地政府都要在每年的春秋兩季分別舉行“春社”與“秋社”祭祀儀式。宋代以后則逐漸衰落乃至消失。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，立秋最大的意義可能就是暑氣將去，秋涼將至。立秋后雖然暑氣一時(shí)難消，并且會(huì)有“秋老虎”的余威，但總的趨勢(shì)是天氣逐漸變得涼爽起來(lái)。立秋是一個(gè)承前啟后的節(jié)氣，是氣候由熱轉(zhuǎn)涼，再由涼轉(zhuǎn)寒的過(guò)渡節(jié)令。民間常說(shuō)：“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒。十場(chǎng)秋雨要穿棉?！薄扒镲L(fēng)吹雨過(guò)南樓，一夜新涼是立秋?！蔽覈?guó)幅員遼闊，全國(guó)各地氣候不同，秋季開(kāi)始的時(shí)間也不一致。根據(jù)氣候平均溫度劃分季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，必須是連續(xù)5天的平均溫度在22℃以下才算是秋天，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，江淮地區(qū)一般是在9月中下旬才進(jìn)入秋天。立秋后雖然一時(shí)暑氣難消，雖有“秋老虎”的余威，但總的趨勢(shì)是天氣逐漸涼爽。氣溫的日較差逐漸明顯，往往是白天很熱，而夜晚卻比較涼爽。
節(jié)氣是中國(guó)人的時(shí)間體系，它以自然時(shí)序提示和服務(wù)著我們的生產(chǎn)生活；圍繞節(jié)氣而形成的民俗是中國(guó)百姓日常生活的時(shí)間坐標(biāo)，規(guī)范著我們?nèi)粘Ｉ畹墓?jié)奏與具體內(nèi)容；由之產(chǎn)生的節(jié)氣文化是具有鮮明中華民族特色的美學(xué)意象和審美意境，沉淀著中國(guó)人的審美符號(hào)和審美傳統(tǒng)。在歷朝歷代詩(shī)人心中，節(jié)令之秋往往喻示著人生之秋、心情之秋，很多詩(shī)人都借景抒情。李益深慨韶華不再，惆悵不已：“萬(wàn)事銷身外，生涯在鏡中，唯將兩鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)?！睏铨R慨嘆光陰虛度：“功名未了男兒事，爭(zhēng)遣心頭系得旌?！彪m然悲秋之作在描寫(xiě)秋日的詩(shī)文中居多，但是也有詩(shī)人卻是不同的心境，楊萬(wàn)里的詩(shī)中寫(xiě)道，“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢。”在楊萬(wàn)里的眼里，此時(shí)暑氣全無(wú)，微寒已至，正是可人天?！白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼?。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！币环_(kāi)闊遼遠(yuǎn)而又富有生氣的畫(huà)面，營(yíng)造了一種昂揚(yáng)向上的氣勢(shì)，引人積極進(jìn)取奮發(fā)向上，劉禹錫沒(méi)有半點(diǎn)“多事之秋”的悲情。
“云天收夏色，木葉動(dòng)秋聲?！币粋€(gè)金燦燦的季節(jié)正向我們悄悄地迎面而來(lái)……自此，天高云淡、秋水澄明、遠(yuǎn)山斑斕、碩果豐盈、四野豐饒……這些讓人期待已久的秋色便會(huì)與我們親密相擁。若是再把“貼秋膘”的事情安排起來(lái)，那豈不是更加愜意舒暢。
山西晚報(bào)記者 李雅麗
（責(zé)任編輯：梁艷）
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