公元1503年，大明弘治十六年。
這一年，達(dá)·芬奇在完成了傳世名作《蒙娜麗莎》后，又在佛羅倫薩市政會(huì)議大廳的墻壁上繪制了其一生中“最大、最重要的作品”——壁畫(huà)《安吉里之戰(zhàn)》。
明弘治十六年春，山西省繁峙縣空如村（清代改稱(chēng)公主村）文殊寺（明嘉靖時(shí)始稱(chēng)公主寺）的住持廣英多方募集資金，請(qǐng)來(lái)汾州匠人建造大殿，又請(qǐng)真定府（今石家莊正定縣）的畫(huà)匠武釗、高升、高進(jìn)、張鸞、馮秉相、趙喜和一眾工匠在大雄殿繪制壁畫(huà)、泥塑彩繪。歷時(shí)一年，繪就了一堂代表明代寺觀壁畫(huà)最高水準(zhǔn)的水陸畫(huà)。
1968年12月12日，北京市外館中學(xué)“老三屆”初中畢業(yè)生李向東“插隊(duì)”來(lái)到繁峙縣砂河公社桃園大隊(duì)。幾年后，在縣文化館任職的李向東看到公主寺壁畫(huà)震驚不已。此后10年間，他利用下鄉(xiāng)時(shí)和節(jié)假日，一人沉潛于當(dāng)時(shí)荒涼、敗落的公主寺，在極其艱難的環(huán)境下，以白描的手法臨摹公主寺壁畫(huà)。不少畫(huà)面反復(fù)臨寫(xiě)、幾易其稿。現(xiàn)存臨摹作品80多幅、繪制人物300多位，在特殊年代為保護(hù)文化遺產(chǎn)做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
當(dāng)年作為縣文化館的“文物普查員”、電影公司的“宣傳員”，李向東走遍了繁峙的山山水水。特別是十年如一日的臨摹壁畫(huà)，令他對(duì)“第二故鄉(xiāng)”產(chǎn)生了難以割舍的感情，成為留在繁峙的惟一一位“老知青”。
公主寺壁畫(huà)（局部）
公主寺壁畫(huà)（局部）
公主寺壁畫(huà)（局部）
壁畫(huà)·水陸畫(huà)
山西是古壁畫(huà)大省，芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)與繁峙公主寺壁畫(huà)并稱(chēng)“南北雙珠”。
公主寺和永樂(lè)宮的壁畫(huà)統(tǒng)稱(chēng)寺觀壁畫(huà)。畫(huà)師作畫(huà)時(shí)，先在土坯或磚墻上抹一至兩層黃土麥秸泥，再涂?jī)?nèi)摻“麻刀”（古時(shí)麻絮等作為建筑表面的填充物）和沙子的細(xì)泥，細(xì)泥干燥后便可繪畫(huà)——這是山西工匠獨(dú)創(chuàng)且自成體系的寺觀壁畫(huà)工藝發(fā)明，世代相傳。
人們印象中，古人多在紙或絲絹上繪畫(huà)，紙本、絹本畫(huà)流傳至今才價(jià)格昂貴。其實(shí)，古代名家創(chuàng)作的壁畫(huà)也不在少數(shù)，只是因?yàn)楣沤ㄖ灰妆４?，我們只能在成語(yǔ)、典故中想象這些畫(huà)作的神妙。比如“畫(huà)龍點(diǎn)睛”——南北朝時(shí)大畫(huà)家張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻上畫(huà)了四條金龍卻沒(méi)有“點(diǎn)睛”，圍觀者起哄。張僧繇一畫(huà)龍的眼睛，剎那間電閃雷鳴，金龍居然破壁凌空——你可以說(shuō)故事荒誕不經(jīng)，但由此不難看出壁畫(huà)在古代的興盛。
中國(guó)有三幅“國(guó)寶”級(jí)壁畫(huà)，都出自山西，都畫(huà)在寺觀的墻上，可惜早已流落海外。
加拿大多倫多皇家安大略博物館藏有中國(guó)元代壁畫(huà)《朝元圖》與《彌勒佛說(shuō)法圖》。這兩幅壁畫(huà)來(lái)自晉南平陽(yáng)府某個(gè)道觀和運(yùn)城市稷山縣興化寺?，F(xiàn)存美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的《藥師經(jīng)變》為元代巨幅彩繪佛教壁畫(huà)，本在山西洪洞縣廣勝寺，賣(mài)出時(shí)被肢裂破解為幾百塊。博物館修復(fù)后將其安置在“中國(guó)館”最大的展廳內(nèi)，成為大都會(huì)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。
上世紀(jì)90年代，公主寺羅漢殿內(nèi)23個(gè)彩塑佛頭被盜賊割走。當(dāng)其欲對(duì)大雄殿的壁畫(huà)下手時(shí)，幸得公主寺文保員居林秀和兩位村干部死死抵住殿門(mén)并搖響警報(bào)器，這才將賊人驚走。居林秀老人今年79歲，看護(hù)公主寺整整40年。李向東當(dāng)年臨摹壁畫(huà)時(shí)，居林秀還提供過(guò)不少幫助——公主寺壁畫(huà)在二十多年前躲過(guò)一劫，幸運(yùn)之極。
一說(shuō)三晉古壁畫(huà)，三處寺觀必被提及——永樂(lè)宮、巖山寺、公主寺。
永樂(lè)宮元代大型壁畫(huà)是我國(guó)現(xiàn)存最宏偉的道教壁畫(huà)，在世界繪畫(huà)史上也是罕見(jiàn)巨制。近千平方米的壁畫(huà)氣勢(shì)恢弘、場(chǎng)面浩大。形象無(wú)一雷同，人物衣飾富于變化，壁畫(huà)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，是研究當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)和社會(huì)生活的珍貴資料。
繁峙縣城東南天巖村巖山寺的金代壁畫(huà)由宮廷畫(huà)師王逵于1167年（金大定七年）繪就。寺內(nèi)文殊殿四壁總面積90平方米的壁畫(huà)以佛教經(jīng)傳故事為主題，但無(wú)論帝王將相、宮妃才女、小農(nóng)工商，還是宮廷樓閣、磨坊酒肆、旗仗車(chē)輛，儼然當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映。有人認(rèn)為，巖山寺壁畫(huà)就是山西的《清明上河圖》。因?yàn)楸诋?huà)，巖山寺于1982年成為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
公主寺的來(lái)歷，現(xiàn)在一般都采信《繁峙縣志》所載:“后魏誠(chéng)信公主建，唐唯德禪師重修。”說(shuō)公主寺始建于北魏，由北魏孝文帝或文成帝為出家的第四女誠(chéng)信公主所建。此后數(shù)度毀圮又重建、搬遷，最終形成現(xiàn)在的規(guī)模。不過(guò)，正史所載，北魏十七任帝王均無(wú)封號(hào)為“誠(chéng)信”的公主。至于這誠(chéng)信公主因?yàn)閻?ài)情受阻憤而出家云云，更可能是文人杜撰或民間傳說(shuō)。
簡(jiǎn)單理解，永樂(lè)宮壁畫(huà)是“道教畫(huà)”，巖山寺壁畫(huà)是“佛教畫(huà)”，公主寺的壁畫(huà)則是“綜合畫(huà)”——糅合“儒、釋、道”三教的水陸畫(huà)。
水陸法會(huì)也叫水陸道場(chǎng)，是漢傳佛教中一種隆重而盛大的佛事活動(dòng)，也就是古人超度亡魂的一種儀式。由于供奉的神祇、超度的亡靈眾多，無(wú)法一一塑像，因此就把他們畫(huà)出來(lái)接受禮敬，這樣的圖像體系稱(chēng)為“水陸法會(huì)圖”，民間簡(jiǎn)稱(chēng)“水陸畫(huà)”。沒(méi)有水陸畫(huà)，水陸法會(huì)就無(wú)法舉辦。
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
公主寺壁畫(huà)
公主寺大雄寶殿水陸壁畫(huà)由東壁、西壁、南壁東西次間和北壁五幅組成，共繪480多個(gè)人物。以水陸壁畫(huà)慣用的“攢三聚五”法描繪——各類(lèi)神明三五成群、層層排列、疏密相間。既自成體系又彼此聯(lián)系，構(gòu)成了諸仙禮佛、眾神赴會(huì)的宏大場(chǎng)面。
東壁畫(huà)面呈“凸”字形，高3.15米、寬7.5米，合計(jì)27.38平方米。壁畫(huà)中心繪盧舍那佛，兩側(cè)有文殊、普賢、觀音、大勢(shì)至菩薩，周?chē)植继焱?、金剛、梵天、帝釋、天藏、地藏、羅漢、夜叉、二十八星宿。
西壁畫(huà)面也呈“凸”字形，高3.16米、寬7.5米，合計(jì)約27.45平方米。壁畫(huà)中心繪彌勒佛，左右兩側(cè)由上而下分為五層，分繪諸尊菩薩、十八典獄眾、地獄道鬼神以及星宿神、三官神等重要道教神祇和城隍、山神。
南壁壁畫(huà)中間被門(mén)分隔成東西兩鋪。每鋪壁畫(huà)高約2.6米，寬約3米，兩鋪合計(jì)15.6平方米；北壁壁畫(huà)高約2.6米，寬約11米，總面積28.6平方米。南壁分繪引路菩薩、阿難尊者、歷史人物和孤魂亡靈；北壁繪“六子鬧彌勒”和十位明王。
佛祖身形高大、大耳垂肩、神采奕奕，氣度非凡。菩薩體態(tài)豐腴，面容慈祥，和善溫婉，莊嚴(yán)華貴。羅漢樣貌生動(dòng)、各具情態(tài)，有的面向佛祖雙手合十，有的側(cè)身與同伴交談，有的目視前方凝神沉思?！昂吖ⅰ蓖L(fēng)凜凜、兇猛可怖。四大天王或面如碧玉、或面色湛藍(lán)，或懷抱琵琶、或抓蛇執(zhí)珠。二十八星宿諸神峨冠博帶，長(zhǎng)袍華麗，雙手持笏，交頭結(jié)耳，宛如凡人情態(tài)。天龍八部或身材挺拔、鶴發(fā)長(zhǎng)須，或身穿鎧甲、表情威嚴(yán)，或膚白勝雪、珠光寶氣。“大藥剎神眾”“三靈侯圣眾”“雷電風(fēng)伯眾”“四海龍王眾”……各自手持象征身份的神器，面向佛祖畢恭畢敬。
在有限的墻面空間安排480位人物絕非易事，于此足見(jiàn)畫(huà)工的精巧構(gòu)思和經(jīng)營(yíng)位置的非凡功力。所有人物的服飾、發(fā)型、樣貌、神情各異，通過(guò)眼神的交流、動(dòng)作的呼應(yīng)形成統(tǒng)一連貫的氣勢(shì)。畫(huà)匠造型多以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的“蘭葉描”為主，兼用“鐵線描”和“釘頭鼠尾描”，一筆到底，衣袂飄飄，“滿壁風(fēng)動(dòng)”。整堂壁畫(huà)以朱色、黃色為主，青、綠等色次之，朱砂、石青、赭石等礦物質(zhì)的顏色歷經(jīng)500多年依舊鮮艷。佛座、花冠、法器、盔甲采用瀝粉堆金技術(shù)加以烘托渲染，滿堂金碧輝煌。
“知青”生涯
盡管已經(jīng)在繁峙生活了56年，但李向東依然滿口“京片子”。
李向東本名來(lái)順，“文革”中改名，生于1947年，是當(dāng)年來(lái)繁峙“插隊(duì)”的年齡最大的初中畢業(yè)生——他12歲才上小學(xué)。上學(xué)遲只有一個(gè)原因——窮。
李家?guī)状诒本┚吧綎|街租房居住，其父就是“駱駝祥子”——賣(mài)苦力、拉洋車(chē)勉強(qiáng)養(yǎng)活一家人。初解放那幾年洋車(chē)“不上座”，李父“沒(méi)地兒找飯轍”，只能“響應(yīng)政府號(hào)召”拖家?guī)Э诟鷰浊麩o(wú)職業(yè)的北京市民一起遷出京城，先后赴內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)、寧夏賀蘭山下的賀蘭縣墾荒。
北京移民在賀蘭縣組成四個(gè)大隊(duì)，人海戰(zhàn)術(shù)圍湖造田，黃河岸邊開(kāi)荒種地。當(dāng)月供應(yīng)糧吃完，姐姐帶著李向東不是漫山遍野挑野菜，就是在黃河邊摸魚(yú)。魚(yú)倒是不少，可惜沒(méi)油少鹽，只能插在粗鐵絲上擱灶火里燒烤。營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療跟不上，李向東最小的妹妹不幸夭折。李父感到此地不可久留，削根粗棗木棍防身攆狼，居然一路從寧夏走回北京。半年打零工積攢30塊錢(qián)，全家才有了路費(fèi)回北京重新落戶(hù)。
回京時(shí)李向東12歲，這才上了板橋小學(xué)。好在個(gè)頭不高，混在放學(xué)的隊(duì)伍中也不扎眼。三年級(jí)時(shí)開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)校動(dòng)員學(xué)生設(shè)計(jì)會(huì)標(biāo)。李向東將跑道變形，又糅合了一些其他體育元素，設(shè)計(jì)被學(xué)校選中，從此也被美術(shù)老師另眼相看。初中就讀外館中學(xué)，美術(shù)教師中央美院畢業(yè)，經(jīng)常給這個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)兒的學(xué)生“開(kāi)小灶”。當(dāng)時(shí)故宮不收門(mén)票，經(jīng)常舉辦諸如“明清名家書(shū)畫(huà)展”一類(lèi)展覽。每逢展出，李向東在故宮一泡就是一天。趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙“元四家”，沈周、文徵明、唐寅、仇英“明四家”……展出的全是真跡。除了不能“上手”，趴在畫(huà)前瞅一天也沒(méi)人管——如此“待遇”，今天無(wú)法想象。
1966年初中畢業(yè)，李向東參加中考前先報(bào)考北京工藝美術(shù)學(xué)校商標(biāo)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。錄取通知書(shū)剛寄到外館中學(xué)，“文革”開(kāi)始了。
少年不知愁滋味。當(dāng)時(shí)不能升學(xué)，倒也沒(méi)覺(jué)著有什么不好。就這么亂了小兩年，“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。學(xué)校“工宣隊(duì)”的見(jiàn)天兒上家里動(dòng)員，說(shuō)誰(shuí)不下鄉(xiāng)將來(lái)就不給安排工作。學(xué)校選派幾名“積極分子”先赴陜西、山西，回校后把農(nóng)村描繪得一派田園牧歌。李向東小時(shí)候去過(guò)內(nèi)蒙、寧夏，知道農(nóng)村的真實(shí)狀況。但不得不最后一批報(bào)名，去向是以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的山西省繁峙縣。
1968年12月12日，李向東同北京安定門(mén)中學(xué)、五十四中、外館中學(xué)的424名初、高中畢業(yè)生乘火車(chē)從北京來(lái)到代縣棗林火車(chē)站。大卡車(chē)把學(xué)生接回繁峙，鑼鼓喧天紅旗招展。這400多名“知青”被分配到繁峙縣10個(gè)公社的22個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，外館中學(xué)男四女九13人分到砂河公社桃園大隊(duì)。
進(jìn)村后先住老鄉(xiāng)家，后來(lái)國(guó)家撥款蓋起九間房，兩人一間。每人每年分528斤原糧，比村民多近200斤。當(dāng)時(shí)繁峙多種高粱，知青不會(huì)做高粱面，鬧出不少笑話。第二年就只分小米、莜面、玉米和少量小麥。對(duì)其他同學(xué)來(lái)說(shuō)，繁峙農(nóng)村的生活條件根本無(wú)法與北京相比。只有李向東打小苦慣了，一切隨遇而安。再說(shuō)知青中他年齡最大，好歹得有個(gè)老大哥的樣子。
當(dāng)年，人力拉耬的農(nóng)活兒最累，李向東這才真正理解了“汗滴禾下土”的含義。來(lái)回拉幾趟早已汗流浹背，李向東一時(shí)興起，渾身脫得只剩短褲，惹得鄉(xiāng)親們看稀罕——當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)靥煸贌岽迕褚膊粫?huì)脫去長(zhǎng)褲。
在桃園大隊(duì)，知青李向東不怕臟、不怕累出了名。掏茅廁這營(yíng)生，村民也等閑不愿干。做其他一天掙一個(gè)工，掏大糞一天掙兩個(gè)，李向東搶著干這活兒，一年能掙400多個(gè)工分，年終分紅120塊錢(qián)。
知青在當(dāng)?shù)責(zé)o親無(wú)故，大隊(duì)干部有時(shí)也利用這一點(diǎn)，給他們派些“惹人”的營(yíng)生，比如“看青”——青黃不接，社員們勞作一天回家時(shí)經(jīng)?！皳Р荽蛲米印保诒成系牟堇χ谢鞄姿腴_(kāi)始灌漿的玉米、小麥磨一磨充饑?！翱辞唷钡闹嗾驹诖蹇诹H不認(rèn)，連村民的褲腿也要挼一挼。多少年后想起來(lái)，李向東覺(jué)得當(dāng)時(shí)實(shí)在對(duì)不起鄉(xiāng)親——能吃飽誰(shuí)還厚著臉皮去偷？
對(duì)李向東來(lái)說(shuō)，農(nóng)村這個(gè)“廣闊的天地”為他畫(huà)畫(huà)兒提供了無(wú)窮無(wú)盡的素材和題材。一有時(shí)間就背個(gè)畫(huà)夾子“為貧下中農(nóng)畫(huà)像”，要不就是蹲在牛圈、馬圈里畫(huà)牛、馬，總之是“看見(jiàn)什么畫(huà)什么”，這也為他將來(lái)創(chuàng)作十米長(zhǎng)卷“百駿圖”打下了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)身邊沒(méi)有任何書(shū)畫(huà)方面的參考書(shū)，李向東求師若渴，有回聽(tīng)在原平唐昌大隊(duì)插隊(duì)的知青說(shuō)，他們村里的軍旅畫(huà)家邢安夫回家探親。李向東坐火車(chē)在原平大營(yíng)下車(chē)，頭頂烈日步行十幾公里來(lái)到唐昌村。邢畫(huà)家點(diǎn)評(píng)了他的畫(huà)作，還給他示范了速寫(xiě)和素描。
因?yàn)椤氨憩F(xiàn)積極”，1972年，李向東在繁峙知青中第一批安排了工作，在縣糖業(yè)煙酒公司當(dāng)售貨員。因?yàn)椤坝欣L畫(huà)才能”，1975年被調(diào)到縣文化館，除畫(huà)畫(huà)兒外兼職“文物普查員”。當(dāng)時(shí)農(nóng)民文物意識(shí)淡漠，有回接報(bào)說(shuō)義興寨出土了一把銅劍，李向東趕到后已斷為兩截，原來(lái)是村民為試劍“快不快”掄起來(lái)砍木頭。還有一回某村出土了一枚玉印，李向東緊趕慢趕，到村后發(fā)現(xiàn)玉印已被村民鋸開(kāi)做了煙嘴。
這一天，李向東普查文物來(lái)到公主村，一人爬上一面大坡來(lái)到公主寺。寺內(nèi)大雄殿一堂壁畫(huà)盡管落滿了灰塵，畫(huà)面還是如巨浪一般一浪一浪沖擊著他的心靈。李向東上下左右看不夠，日頭西斜也挪不動(dòng)步，從此“一見(jiàn)壁畫(huà)誤終身”。
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
十年面壁
1941年春，藝術(shù)大師張大千押運(yùn)裝滿畫(huà)布、紙筆、膠粉、礦物顏料的幾十輛驢車(chē)，與妻、子、學(xué)生遠(yuǎn)赴敦煌臨摹古壁畫(huà)。1943年10月，用20多頭駱駝馱載臨摹的276幅壁畫(huà)回到重慶。兩年七個(gè)月的敦煌之行，張大千賣(mài)掉不少珍藏的古字畫(huà)和自己的作品并舉債5000兩黃金，直到20年后才還清。國(guó)學(xué)大師陳寅恪評(píng)價(jià)說(shuō)，張大千“雖是臨摹之本”，其實(shí)“兼有創(chuàng)造之功”。敦煌之行不僅成為張大千藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更讓全世界知道中國(guó)有敦煌這樣一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)。
80多年前，張大千臨摹敦煌壁畫(huà)時(shí)已然名滿天下，盡管在抗戰(zhàn)時(shí)期也還有團(tuán)隊(duì)、有比較充足的后勤保障。40多年前，李向東臨摹公主寺壁畫(huà)時(shí)籍籍無(wú)名、孤身一人。每月工資30多塊還要郵點(diǎn)兒補(bǔ)貼家用，購(gòu)買(mǎi)紙筆也經(jīng)常捉襟見(jiàn)肘。公主村離繁峙縣城30華里，當(dāng)年李向東來(lái)回都是步行——其時(shí)文化館只有一輛自行車(chē)被照相老師“專(zhuān)車(chē)專(zhuān)用”，自己想買(mǎi)老也攢不夠錢(qián)，關(guān)鍵是沒(méi)有“自行車(chē)票”，即使有錢(qián)也買(mǎi)不到。
巖山寺壁畫(huà)，是因?yàn)榇蟮畋挥米鞔娣拧皞鋺?zhàn)草料”的庫(kù)房才得以逃過(guò)“破四舊”的劫難。公主村地處偏僻，村民淳樸善良，又有居林秀這樣有文化自覺(jué)的“守廟人”，這才僥幸躲過(guò)歷次“運(yùn)動(dòng)”。饒是如此，李向東臨摹壁畫(huà)的時(shí)候，低矮的院墻幾處豁口，寺內(nèi)雜草叢生，大殿無(wú)鎖，門(mén)窗朽壞，成為被人遺忘的角落。
壁畫(huà)上塵土厚若銅錢(qián)，殿內(nèi)光線異?；璋?，要想看清畫(huà)面，須睛天且在上午10點(diǎn)到下午3點(diǎn)這一時(shí)段，再晚就得打開(kāi)手電筒。李向東每臨摹一幅先不著急下筆，立于畫(huà)前反復(fù)遠(yuǎn)觀近瞧，直到一筆一劃、每一個(gè)細(xì)節(jié)都刻在腦際才敢動(dòng)手。
李向東臨摹不是拓畫(huà)，準(zhǔn)確地說(shuō)是“臨寫(xiě)”——懷抱畫(huà)板，視線與畫(huà)面平齊，臨寫(xiě)的白描稿小于原畫(huà)，回家后再按比例一一放大。公主寺壁畫(huà)上下分四五層，無(wú)論高低，面對(duì)壁畫(huà)時(shí)視線都須與畫(huà)面平齊。這是因?yàn)椴还芨┮暬蜓鲆?，?huà)面在臨摹的人看來(lái)都會(huì)變形。因此，臨摹最低一層時(shí)，李向東須蹲下或盤(pán)腿坐在那里，一天下來(lái)眉毛上也全是塵土。而臨寫(xiě)第三層時(shí)，又須把高板凳放上供桌再踩上去。有幾回畫(huà)得入神忘了自己身在高處，一個(gè)趔趄差點(diǎn)兒掉下來(lái)。
有些畫(huà)面離彩塑或佛座太近，令李向東疑惑到底是先塑的神像還是先畫(huà)的壁畫(huà)？反正二者不能同時(shí)進(jìn)行。為堅(jiān)固計(jì)，公主寺大殿的墻壁底座大上面小、且形成了一定的傾斜度，這也為臨摹增加了難度——視線欲對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)就更加費(fèi)勁。
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
李向東臨摹公主寺壁畫(huà)（局部）白描稿
隨著臨寫(xiě)的進(jìn)行，李向東對(duì)壁畫(huà)的理解越來(lái)越深，當(dāng)年他在一張素描紙上寫(xiě)道：“（公主寺）滿眼都是傳統(tǒng)的工筆重彩。先以線描起稿，然后敷色。用筆勁厲，粗細(xì)不同。短線頓挫有致，長(zhǎng)線一揮而就，神彩飛揚(yáng)，都像寫(xiě)字一樣絕不重筆，實(shí)乃我國(guó)傳統(tǒng)技法的精華?！?/p>
更令李向東醉心不已的是，壁畫(huà)中人物衣袖明明是靜態(tài)，卻似乎被微風(fēng)吹動(dòng)、卷起形成鼓動(dòng)之勢(shì)，仿佛下一秒就要隨風(fēng)起舞。在靜止的壁畫(huà)中，畫(huà)師勾勒出搖動(dòng)的扇面、飛舞的發(fā)絲，以及在眾仙家之間縹緲虛幻的云海，創(chuàng)造了靈動(dòng)出畫(huà)的動(dòng)態(tài)美。眾神佛道三五成群，看似錯(cuò)落隔離，卻又遙相呼應(yīng)，彼此相望，顧盼生輝，呼之欲出。在人物群像中，李向東對(duì)金剛座神的畫(huà)法最為推崇——面目粗獷，體格魁偉，毛發(fā)濃密，一雙銅鈴般的眼睛微微斜視，須眉怒張，威風(fēng)凜凜。身體重心偏向一側(cè)，一手持金剛杵于肩頭，一手探掌護(hù)于胸前，全身肌肉緊繃，顯示出畫(huà)師對(duì)線條的熟練運(yùn)用和高超的造型能力。
臨寫(xiě)一幅用時(shí)五六天，人物多的七八天。每次去了住在村民家中吃“派飯”。其時(shí)村民每年人均原糧不到三百斤，一人一年攤不到一斤胡油，幾乎沒(méi)有副食，實(shí)在清苦。村民家的火炕上只有一鋪草席，李向東就和一家人“滾炕席”。村民從柜底翻出待客的被褥，盡管也免不了“油漬麻花”，仍令李向東感動(dòng)不已。吃住如此簡(jiǎn)陋，李向東絲毫不以為意，面對(duì)壁畫(huà)瞬間物我兩忘。有時(shí)錯(cuò)過(guò)午飯，黃昏時(shí)分聽(tīng)見(jiàn)腹中腸鳴與暮鴉歸巢的“哇哇”聲此起彼伏，不由啞然失笑。
在李向東看來(lái)，臨寫(xiě)是為了學(xué)習(xí)而不是“復(fù)制”壁畫(huà)。面對(duì)殘破或年久漫漶不清的畫(huà)面，他從蛛絲馬跡入手反復(fù)揣摩，根據(jù)壁畫(huà)整體的線描、造型特點(diǎn)，一一補(bǔ)而畫(huà)之，最后定稿。從這個(gè)意義上說(shuō)，李向東也使殘破的公主寺壁畫(huà)得以復(fù)原，“補(bǔ)壁”之功不可小覷。
村里來(lái)了個(gè)“知青”長(zhǎng)年在公主寺“畫(huà)佛像”，也引得好奇的村民進(jìn)寺觀望。有村民問(wèn)李向東：“你是公家派來(lái)做這的？”李向東笑笑：“我是自個(gè)兒感興趣?！贝迕癫唤猓骸澳憧烧?zhèn)€‘勤謹(jǐn)’（方言，勤快之意）哩！”言下之意是說(shuō)：一分錢(qián)不掙做這營(yíng)生，真是不可思議。
“山中才一日，世上已千年”。李向東沉浸在古人為他創(chuàng)造的藝術(shù)世界，對(duì)時(shí)代變化的感知也后知后覺(jué)。他與繁峙西沿口村善良、賢惠的農(nóng)村姑娘劉秀芳結(jié)為夫妻，同來(lái)繁峙“插隊(duì)”的知青陸續(xù)返京他也不為所動(dòng)。公主寺壁畫(huà)，把他留在了繁峙這片熱土。
歲月悠悠。當(dāng)年的毛頭小伙兒變成了白發(fā)老翁，李向東追求藝術(shù)的腳步幾十年不曾停歇。憑臨摹壁畫(huà)練就的過(guò)硬功夫，李向東臨摹、放大的十米長(zhǎng)卷《八十七神仙卷》（傳為唐代畫(huà)家吳道子所繪）得到京城名家的推崇。2003年，李向東在北京舉辦了“公主寺壁畫(huà)臨摹展”，中央美院教授黃均在九秩高齡為畫(huà)展題詞：李向東“所繪道教人物形象生動(dòng)，須發(fā)簡(jiǎn)練，飄動(dòng)欲活，余心折之?！敝袊?guó)佛教研究所特約研究員、中央美院教授金維若也以東晉大畫(huà)家顧愷之所言“若以臨見(jiàn)妙裁，尋其置陳布勢(shì)，是達(dá)畫(huà)之變也。”題贈(zèng)李向東。
在西沿口村離國(guó)保單位“三圣寺”不遠(yuǎn)的一處農(nóng)家小院，如今年近八旬的李向東和妻子栽果種蔬，每天或臨寫(xiě)、或創(chuàng)作，或篆刻、或書(shū)法，過(guò)著簡(jiǎn)單不過(guò)的生活，追求無(wú)比豐富的精神世界。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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