你眼中的鄉(xiāng)土是什么？獨(dú)特的山水、熟悉的鄉(xiāng)音、古老的戲臺(tái)、神秘的傳說(shuō)，還是日新月異的“顏值”、各種花式的“出圈”，以及不斷創(chuàng)造的“爆款”......
時(shí)代在變，鄉(xiāng)土在變，但我們與鄉(xiāng)土的情感從未改變。無(wú)論過(guò)去與現(xiàn)在、沉寂與榮耀，鄉(xiāng)土，始終是我們前行的力量和安慰。
為助力開(kāi)放發(fā)展前沿城市、宜居宜業(yè)宜創(chuàng)宜游創(chuàng)新型田園城市建設(shè)，忻州日?qǐng)?bào)社新媒體中心特策劃推出“這就是……”系列，面向全國(guó)推薦忻州各縣（市、區(qū)）風(fēng)采，以守望鄉(xiāng)土，致敬時(shí)代！
今日是五臺(tái)山——
每個(gè)人心里都有這樣一座山
瑰麗壯觀的極致風(fēng)光
異彩紛呈的神秘傳說(shuō)
巧奪天工的匠心藝術(shù)
億萬(wàn)年的地質(zhì)演化史
數(shù)千年的人類文明史
一朝一夕 一點(diǎn)一滴
將這里雕琢成一部蔚為大觀的厚重史詩(shī)
有多少人不遠(yuǎn)萬(wàn)里 風(fēng)塵仆仆
只為親眼一睹她的神秘容顏
或只為得到心理的某種慰藉
這就是五臺(tái)山
▲ 楊國(guó)軍攝
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五臺(tái)山 陳寶攝
位于山西省忻州市五臺(tái)縣東北部
由東臺(tái)望海峰 西臺(tái)掛月峰
南臺(tái)錦繡峰 北臺(tái)葉斗峰 中臺(tái)翠巖峰
五座山峰環(huán)抱而成
▲ 圖片來(lái)源“星球研究所”/制圖陳志浩
1
清涼圣境
▲ “華北屋脊”-北臺(tái)葉斗峰 楊國(guó)軍攝
去過(guò)五臺(tái)山的人
都會(huì)感受到它的“高冷”
文學(xué)中將這種“氣質(zhì)”描述為
歲積堅(jiān)冰 夏仍飛雪
地理概念的表述更為具體
最高處海拔3061米 為華北最高
“歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無(wú)炎暑。”
——《廣清涼傳》
▲ 東臺(tái)望海峰 陳寶攝
▲ 西臺(tái)掛月峰 楊國(guó)軍攝
如果要真正破解這種氣質(zhì)的緣起
需要從遙遠(yuǎn)的過(guò)去講起
25億年前 地球上還是汪洋一片
五臺(tái)山就悄悄展露崢嶸
漫長(zhǎng)的地質(zhì)演進(jìn)中
“鐵堡運(yùn)動(dòng)”“臺(tái)懷運(yùn)動(dòng)”“五臺(tái)運(yùn)動(dòng)”“燕山運(yùn)動(dòng)”
共同構(gòu)成了“五臺(tái)隆起”
“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無(wú)林木，
有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)?！?/span>
——《名山志》
▲ 南臺(tái)錦繡峰 楊國(guó)軍攝
▲ 中臺(tái)翠巖峰 楊國(guó)軍攝
高聳的海拔
使五臺(tái)山雖與北京所處的緯度相同
但氣候特征更接近大興安嶺
全年平均氣溫為零下5℃－10℃
臺(tái)頂終年有冰
因此五臺(tái)山被稱為“清涼山”
寒冷的氣候也為保存遠(yuǎn)古的基因提供了條件
古生物化石遺跡 冰川地貌 冰緣地貌
五臺(tái)山忠實(shí)地記錄著
遠(yuǎn)古地質(zhì)演化的歷史
因此五臺(tái)山又被譽(yù)為“中國(guó)地質(zhì)博物館”
“五臺(tái)山是地質(zhì)學(xué)的天堂?！?/span>
——國(guó)際地質(zhì)專家保羅·丁沃爾
▲ 組成五臺(tái)山的巖石主要為十幾億至二十幾億年前的變質(zhì)巖 楊國(guó)軍攝
▲ 五臺(tái)山頂“牛心石”（為地質(zhì)歷史時(shí)期寒冷氣候中物理風(fēng)化的產(chǎn)物） 楊國(guó)軍攝
復(fù)雜的地形 多變的氣候
也為動(dòng)植物提供了多樣化的生存基礎(chǔ)
海拔2600米以上
大部分區(qū)域?yàn)楦呱讲莸?/p>
喬灌木組成的森林群落卻“知寒而退”
只在山麓地帶扎根
動(dòng)物們則忽略了高差帶來(lái)的不適
無(wú)論哪里都是棲息之地
五臺(tái)山共有植物100科、386屬、661種，陸生脊椎動(dòng)物63科，149屬，205種。
▲ 楊國(guó)軍攝
▲ 楊國(guó)軍攝
▲ 清水河 楊國(guó)軍攝
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遠(yuǎn)眺北臺(tái)頂高山草甸 五臺(tái)山融媒體中心供圖
“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。
此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。”
——元好問(wèn)
獨(dú)特的自然條件
還為五臺(tái)山帶來(lái)壯觀的景致
東臺(tái)賞云海日出 西臺(tái)觀皓月當(dāng)空
中臺(tái)看奇峰靈崖 北臺(tái)覽峰嶺交錯(cuò)
南臺(tái)花團(tuán)錦簇 層巒疊嶂
每一處有每一處的妙趣
每一次是每一次的奇遇
2
佛山之首
▲ 五臺(tái)山 楊國(guó)軍攝
作為佛教名山
五臺(tái)山在今天有著無(wú)與倫比的地位
世界五大佛教圣地之一
世界佛教文殊信仰中心
中國(guó)佛教四大名山之首
然而追溯到這一源頭的濫觴
卻徘徊著兩位印度僧人的身影
佛教傳入五臺(tái)山 普遍的說(shuō)法始于東漢
公元68年
中國(guó)在洛陽(yáng)建起第一座官方營(yíng)造的寺院
以供印度而來(lái)的攝摩騰和竺法蘭居住
兩位高僧卻為佛陀提到的“五頂山”所吸引
“五頂山”即為五臺(tái)山
《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》記載，佛祖釋迦牟尼對(duì)金剛密跡主菩薩說(shuō)：“我滅度后，于此瞻部洲東北方，有國(guó)名‘大振那’。其國(guó)中有山，號(hào)曰‘五頂’。文殊師利童子，游行居此，為諸眾生，于中說(shuō)法?！?/span>
兩位高僧來(lái)到五臺(tái)山后
認(rèn)為其山形地貌與印度靈鷲山非常相似
又因佛經(jīng)中講到文殊菩薩在此演教
便產(chǎn)生了建寺弘法的想法
奏請(qǐng)漢明帝批準(zhǔn)
五臺(tái)山從此有了第一座寺廟 大孚靈鷲寺
也就此確定了其佛教核心
文殊信仰
▲ 五臺(tái)山殊像寺文殊菩薩造像 五臺(tái)山融媒體中心供圖
五臺(tái)山在文殊菩薩的“加持”下
不僅迎來(lái)了四方信眾的朝圣
而且獲得了歷代帝王的青睞
北魏孝文帝 隋煬帝楊廣
李世民 武則天
……
都與五臺(tái)山結(jié)下不解之緣
《古清涼傳》記載，盛唐時(shí)，全山寺院多達(dá)三百所，有僧侶三千多人。
▲ 顯通寺（初名“大孚靈鷲寺”） 楊國(guó)軍攝
▲ 顯通寺無(wú)梁殿 王文君攝
五臺(tái)山的盛名還遠(yuǎn)播海外
斯里蘭卡 印度 尼泊爾 日本等國(guó)
僧人們也慕名而來(lái) 巡禮求法
“文殊信仰”成了東方各民族佛教徒的共同信仰
廟宇林立 香火鼎盛
五臺(tái)山影響力的日漸擴(kuò)大
使得統(tǒng)治者們意識(shí)到其背后的強(qiáng)大力量
開(kāi)始將五臺(tái)山作為懷柔天下 民族團(tuán)結(jié)的舞臺(tái)
最終也將五臺(tái)山推向了皇家道場(chǎng)的尊崇地位
▲ 大圓照寺牌樓 楊國(guó)軍攝
▲ 圖中近處為大圓照寺（古稱“普寧寺”） 楊國(guó)軍攝
蒙古中統(tǒng)年間
忽必烈授命藏族高僧膽巴駐錫五臺(tái)山普寧寺
成為五臺(tái)山有喇嘛教之肇始
五臺(tái)山自有寺以來(lái)皆為青廟的格局隨即被打破
被視為五臺(tái)山之象征的大白塔也是那時(shí)建造而成
普寧寺在明宣德元年更名為圓照寺
是五臺(tái)山最早的黃教寺廟
▲ 菩薩頂 劉永平攝
▲ 菩薩頂康熙御制牌樓 焦瑾琦攝
真正將五臺(tái)山黃教寺廟推向興盛的是清朝
康熙一生五次巡幸五臺(tái)山
乾隆皇帝六上五臺(tái)山
嘉慶皇帝也曾聲勢(shì)浩大地駕幸五臺(tái)山
清朝皇帝因西巡五臺(tái)山次數(shù)之多規(guī)模之大
在清史中有“西巡盛典”之稱
據(jù)記載，清代鼎盛時(shí)期，五臺(tái)山共有青黃廟122座，其中黃廟25處，青廟97處，是內(nèi)地唯一漢藏并行，青黃共存的佛教圣地。
▲ 圖片來(lái)源“星球研究所”/制圖陳志浩
游牧民族的統(tǒng)治轉(zhuǎn)瞬即逝
但藏傳佛教就此在五臺(tái)山扎根
漢 藏融合不僅改變了五臺(tái)山佛寺的樣貌
也將在文化 藝術(shù)中綻放出多元魅力
3
藝術(shù)寶庫(kù)
▲ 佛光寺東大殿外檐斗拱 楊國(guó)軍攝
“珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體，典型地將對(duì)佛的崇信凝結(jié)在對(duì)自然山體的崇拜之中……一種獨(dú)特而富有生命力的組合型文化景觀。”———世界遺產(chǎn)委員會(huì)
2009年 西班牙塞維利亞
第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)
世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予五臺(tái)山極高評(píng)價(jià)
那一年 五臺(tái)山正式入選世界文化景觀遺產(chǎn)名錄
▲ 五臺(tái)山入選世界文化景觀遺產(chǎn)證書 五臺(tái)山融媒體中心供圖
五臺(tái)山自東漢建寺以來(lái)
歷代均有崇建
寺廟星羅棋布 殿宇鱗次櫛比
薈萃了各個(gè)朝代的建筑和藝術(shù)特征
堪稱“中國(guó)古建藝術(shù)的寶庫(kù)”
迄今，五臺(tái)山保持著北魏、唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)八個(gè)朝代的寺廟建筑86處。
五臺(tái)山
令世人震驚的
不只是建筑上的博大精深
更有雕刻 壁畫 音樂(lè) 舞蹈等內(nèi)容
也非同一般
龍泉寺漢白玉牌坊
結(jié)構(gòu)緊湊穩(wěn)健
形制剛健挺拔
雕工匠心獨(dú)運(yùn)
堪稱石雕建筑藝術(shù)珍寶
▲ 龍泉寺 楊國(guó)軍攝
▲ 龍泉寺漢白玉牌坊 宮愛(ài)文攝
南山寺石刻
內(nèi)容之豐
數(shù)量之多
刻工之精
堪稱全山一絕
▲ 南山寺 楊國(guó)軍攝
▲ 南山寺石雕牌樓 王文君攝
▲ 南山寺磚雕照壁 王文君攝
普化寺照壁
體量宏大
技藝精巧
造型獨(dú)特
是五臺(tái)山磚石建筑的代表
▲ 普化寺 楊國(guó)軍攝
▲ 普化寺照壁 五臺(tái)山融媒體中心供圖
南禪寺唐代彩塑
造型豐富
線條流暢
神采如生
是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的彩塑藝術(shù)瑰寶
▲ 南禪寺大殿 楊國(guó)軍攝
▲ 南禪寺唐代彩塑 王文君攝
殊像寺明代懸塑
規(guī)模宏大
布局精妙
造型逼真
是五臺(tái)山佛教雕塑藝術(shù)的杰出代表
▲ 殊像寺 楊國(guó)軍攝
▲ 殊像寺懸塑 五臺(tái)山融媒體中心供圖
佛光寺東大殿壁畫
設(shè)色雅致
虛實(shí)相映
形象生動(dòng)
是我國(guó)現(xiàn)存唐代壁畫的典范
▲ 佛光寺東大殿 楊國(guó)軍攝
▲ 佛光寺東大殿旁的祖師塔（北魏遺跡） 楊國(guó)軍攝
▲ 佛光寺壁畫 樊文珍攝
菩薩頂金剛舞
起源于西藏的重大佛事活動(dòng)
融宗教情節(jié)和舞蹈動(dòng)作為一體
既體現(xiàn)了藏族宗教文化與內(nèi)地文化的交流
也是山西五臺(tái)山獨(dú)特宗教文化的反映
▲ 金剛舞 楊國(guó)軍攝
五臺(tái)山佛樂(lè)
兩種佛教音樂(lè)的集大成
既有漢傳音樂(lè)之意境深遠(yuǎn)
又有藏傳音樂(lè)之華麗活躍
五臺(tái)山佛樂(lè)被稱為“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的活化石”
▲ 五臺(tái)山佛樂(lè) 盧俊華攝
一花一世界 一葉一菩提
歷史不斷在五臺(tái)山續(xù)寫華章
一寺一塔 一磚一石
都是王朝更迭
都是藝術(shù)接力
但真正深植于五臺(tái)山的只有生生不息的信仰
4
歷久彌新
▲ “又見(jiàn)五臺(tái)山”情境劇首演 宮愛(ài)文攝
1900多年來(lái)
五臺(tái)山以其獨(dú)特的強(qiáng)大能量
接納著所有造訪者
為無(wú)數(shù)信眾提供了清修的場(chǎng)所
但 宗教之外五臺(tái)山也有更為熾熱的信仰
▲ 五臺(tái)山朝圣者 李旭光攝
▲ 信眾 楊國(guó)軍攝
1931年“九一八事變”
五臺(tái)山僧眾自發(fā)成立“僧界救國(guó)會(huì)”
召集青壯年僧人 開(kāi)展訓(xùn)練
準(zhǔn)備隨時(shí)報(bào)效國(guó)家
1937年 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)
五臺(tái)山成立佛教救國(guó)同盟會(huì)
捐財(cái)物 送情報(bào) 上前線
脫僧袍著戎裝 舉身赴國(guó)難
出家不出國(guó)
民族危亡之時(shí)
五臺(tái)山不再是僧眾一心清修的空門
也成為保家衛(wèi)國(guó)的紅色陣地
金崗庫(kù)村成為了
中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地
石咀普濟(jì)寺建立起了
敵后抗日根據(jù)地最早的銀行
海會(huì)庵見(jiàn)證了
《人民日?qǐng)?bào)》源頭之一的《抗敵報(bào)》誕生
▲ 毛主席路居舊址 楊國(guó)軍攝
▲ 晉察冀軍區(qū)司令部舊址 宮愛(ài)文攝
五臺(tái)山就是這樣
攤開(kāi)雙手接納世俗的無(wú)常
攥緊拳頭抵御外敵的侵略
每一種都是修行
每一種都是信仰
如今
五臺(tái)山早已成為蜚聲國(guó)際的旅游景區(qū)
“世界文殊信仰中心”的影響力還在不斷擴(kuò)大
在“大五臺(tái)山”發(fā)展理念的指引下
五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)正通過(guò)打造
全國(guó)文明景區(qū) 衛(wèi)生景區(qū)
平安景區(qū) 生態(tài)景區(qū) 智慧景區(qū)
五臺(tái)山正成為國(guó)際一流旅游目的地
▲ 首屆中國(guó)五臺(tái)山國(guó)際旅游月開(kāi)幕 白煒明攝
▲ 位于定襄縣宏道鎮(zhèn)無(wú)畏莊村的五臺(tái)山機(jī)場(chǎng) 馮曉磊攝
▲ 五臺(tái)山景區(qū)高速路收費(fèi)站 五臺(tái)山融媒體中心供圖
▲ 五臺(tái)山游客中心 資料圖
▲ “又見(jiàn)五臺(tái)山”情境劇劇場(chǎng) 五臺(tái)山融媒體中心供圖
▲ 五臺(tái)山景區(qū)內(nèi)道路 五臺(tái)山融媒體中心供圖
▲ 五臺(tái)山景區(qū)五星級(jí)酒店 五臺(tái)山融媒體中心供圖
▲ 五臺(tái)山素齋 王文君攝
▲ 五臺(tái)山人工湖 楊國(guó)軍攝
“十四五”期間
五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)
還將構(gòu)建“一軸兩翼”文旅產(chǎn)業(yè)新格局
全面疏解核心景區(qū)非核心功能
進(jìn)一步提升核心景區(qū)“佛國(guó)凈土”的文化景觀效應(yīng)
進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和服務(wù)效能
不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施體系
進(jìn)一步補(bǔ)齊公共服務(wù)缺失的短板
逐步培育新型文旅業(yè)態(tài)
進(jìn)一步提升旅游產(chǎn)業(yè)“文化品質(zhì)”
持續(xù)深化對(duì)外開(kāi)放合作
進(jìn)一步融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展
▼請(qǐng)橫屏觀看
“又見(jiàn)五臺(tái)山”情境劇 郭健攝
聞鐘聲 煩惱輕
智慧長(zhǎng) 菩提增
五臺(tái)山
可以令無(wú)數(shù)人得到答案
一支筆
卻無(wú)法回答什么是五臺(tái)山
因?yàn)?/strong>
每個(gè)人心里都有一座五臺(tái)山
五臺(tái)山·名片
世界文化景觀遺產(chǎn)
國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)
國(guó)家地質(zhì)公園
國(guó)家森林公園
國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)
中華十大名山之一
中國(guó)四大佛教名山之一
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五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū) 楊國(guó)軍攝
總策劃：王文君
統(tǒng)籌：聶艷英
文字：郝永峰
視頻資料：五臺(tái)山融媒體中心
忻州日?qǐng)?bào)新媒體中心
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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